教育需要怎样的赏罚

■俞永军/南京江北新区七里河中学教师

韩非子云：“功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。”大意是，如果一个人的功效和职事相互匹配，职事和言论相互契合，那么就奖赏；否则，就施以惩罚。

教育的本质就是促进学生生命个体健康、快乐的成长。如何促进学生健康、快乐的成长？显然教育者对于受教育者的赏罚至关重要，必须统一、分明、合理，必须公平、公正、公开。

首先，教育者的赏罚要符合标准。新学期伊始，教育者都会先后出台一系列的规章制度，这些规章制度的制订，要充分考虑受教育者的内在感受，要合理接受他们的中肯建议。最好的方法是全体人员一同坐下来集思广益，哪些可以保留，哪些可以摒弃，反复酝酿、斟酌之后公布上墙。当然一旦公布于众，所有人都得严格遵守，且付诸于实际行动。规章制度，就好比是一个国家的宪法，每一个人都得践行。绝不能心情好了，就大手一挥，置若罔闻；心情不好，就锱铢必较，上纲上线。遗憾的是，不少班级，或者学校，出台的规章制度会紧随教育者的察生之举、览物之情若隐若现，若有若无；甚至因为受教育者与教育者的亲疏关系，出台的一些规章制度就或增或减，或轻或重。倘若后一种现象频频出现，直至蔓延开来，就会班将不班、校将不校，彻底乱了套。

其次，教育者的赏罚要体现公平。“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这是诸葛亮在《出师表》中对刘禅的殷殷忠告，旨在劝诫刘禅亲贤远佞，公平对待每一位臣民，无论他任职于皇宫大院，还是自己的丞相府邸。一个老师要面对一个或几个班的学生，一个领导要面对一个年级或几个年级的学生，这么多学生，年龄有差异，水平有高低，家庭背景也不尽相同，倘若教育者戴着有色眼镜，不能一视同仁，而是亲者近远者疏，抑或优者近劣者疏，甚至是给了点好处的近、没给点好处的疏，就无法心安理得地站在讲台，面对每一个孩子“传道受业解惑”也。教育如是，赏罚更应如此，公平对待每一个学生。而且赏罚要正大光明，不能偷偷摸摸，更不能由着教育者的性子，想赏就赏，想罚就罚；想不赏就不赏，想不罚就不罚。久而久之，就会导致受教育者既漠视赏也不畏惧罚，其结果是可有可无，直至失去最后的公信力。

再者，教育者的赏罚要促进和谐。为什么要赏？为什么要罚？一句话，教育者要通过合理、公正的赏罚，促进团队的和谐发展。教育者的赏不能成为拉拢受教育者的特殊手段，不能成为其他受教育者懈怠学习、乃至不愿主动学习的唯一理由。教育者的罚不能成为惩处受教育者的特殊手段，不能成为其他受教育者厌恶学习的唯一理由。教育不是万能的，没有教育是万万不能的。教育者的赏罚，只有一个目的，就是让受教育者优上加优，劣会转优。倘使不能达到这一目的，这样的赏、这样的罚，还是慎用的好，最好能一去了之。

“故明君无偷赏，无赦罚。赏偷，则功臣堕其业；赦罚，则奸人易为非。”这是韩非子《主道》中的一段话，说的是明君，但于教育者来说，又何尝不是至理名言？教育者面对的是学生，是一群鲜活的个体，教育者的一言一行、一举一动都会对他们产生深远的影响。即便有的事情永远无法改变，我们也应该铭记法国作家帕斯卡尔·皮亚的一句话：“吾魂哟勿求永生，但尽人事之可能。”